وكل ما فيه من ذكر « البر » و « البحر » فالمراد بالبحر الماء وبالبر التراب اليابس إلا ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ « 1 » فالمراد به البرية والعمران . وكل ما فيه من « بخس » فهو النقص إلا بِثَمَنٍ بَخْسٍ « 2 » أي حرام . وكل ما فيه من « البعل » فهو الزوج إلا أَ تَدْعُونَ بَعْلًا « 3 » فهو الصنم . وكل ما فيه من « البكم » فالخرس عن الكلام بالإيمان إلا ( عميا وبكما وصما ) « 4 » في الإسراء و أَحَدُهُما أَبْكَمُ « 5 » في النحل فالمراد به عدم القدرة على الكلام مطلقا . وكل ما فيه « جثيا » فمعناه جميعا إلا وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً « 6 » فمعناه تجثو على ركبها . وكل ما فيه من « حسبان » فهو العدد إلا حُسْباناً مِنَ السَّماءِ « 7 » في الكهف فهو العذاب . وكل ما فيه « حسرة » فالندامة إلا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ « 8 » فمعناه الحزن . وكل ما فيه من « الدحض » فالباطل إلا فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ « 9 » فمعناه من المقروعين . وكل ما فيه من « رجز » فالعذاب إلا وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ « 10 » فالمراد به الصنم . وكل ما فيه من « ريب » فالشك إلا رَيْبَ الْمَنُونِ « 11 » يعني حوادث الدهر . وكل ما فيه من « الرجم » فهو القتل إلا لَأَرْجُمَنَّكَ « 12 » فمعناه لأشتمنك و رَجْماً بِالْغَيْبِ « 13 » أي ظنا . وكل ما فيه من « الزور » فالكذب مع الشرك إلا مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً « 14 » فإنه كذب غير الشرك . وكل ما فيه من « زكاة » فهو المال إلا و حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَزَكاةً « 15 » أي طهرة . وكل ما فيه من « الزيغ » فالميل إلا وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ « 16 » أي شخصت . وكل ما فيه من « سخر » فالاستهزاء إلا سُخْرِيًّا * « 17 » في الزخرف فهو من التسخير الاستخدام .

--> ( 1 ) . الروم / 41 . ( 2 ) . يوسف / 20 . ( 3 ) . الصافات / 125 . ( 4 ) . الاسراء / 97 . ( 5 ) . النحل / 76 . ( 6 ) . الجاثية / 28 . ( 7 ) . الكهف / 40 . ( 8 ) . آل عمران / 156 . ( 9 ) . الصافات / 141 . ( 10 ) . المدثر / 5 . ( 11 ) . الطور / 30 . ( 12 ) . مريم / 46 . ( 13 ) . الكهف / 22 . ( 14 ) . المجادلة / 2 . ( 15 ) . مريم / 17 . ( 16 ) . الأحزاب / 10 . ( 17 ) . الزخرف / 32 .